Hukum Berdoa di Antara Dua Khotbah Jumat, Apa Bacaannya?

Suara.com - Setiap hari Jumat, umat Islam utamanya yang laki-laki diwajibkan menunaikan salat Jumat berjamaah di masjid. 

Sebelum salat Jumat dilaksanakan, para jamaah akan mendengarkan khotbah dari khotib. Khotbah dalam salat Jumat ada dua. 

Penanda antara khotbah pertama dan khotbah kedua adalah ketika khotib duduk usai melaksanakan khotbah pertama.  Lalu apakah hukumnya berdoa di antara dua khotbah salat Jumat?

Hukum Berdoa di Antara Dua Khotbah

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah mengatakan, berdoa saat khotib duduk diantara dua khotbahnya adalah perbuatan baik dan disunnahkan.

Ini karena waktu itu adalah waktu mustajab atau waktu yang sangat diharapkan doa seseorang akan dikabulkan oleh Allah SWT.

Sementara itu Syaikh ‘Abdullah bin ‘Abdirrahman Aba Bathin rahimahullah berkata,

“Do’a ketika duduk antara dua khutbah, aku tidak tahu sama sekali tentang ajaran tersebut. Namun jangan mengingkari orang yang melakukan hal itu karena boleh jadi ia sengaja mencari waktu mustajabnya do’a di hari Jum’at.”

Artinya berdoa ketika khotib duduk di antara dua khotbah diperbolehkan. Lalu apa bacaan doa di antara dua khotbah Jumat?

Baca Juga: Teks Khutbah Jumat Singkat Tentang Bersyukur, Cara Terbaik Mengingat Nikmat Allah Bukan Cuma Soal Harta

Para ulama sepakat tidak ada bacaan doa khusus ketika khotib duduk di antara dua khotbah. Umat Islam diperbolehkan berdoa apa saja yang baik-baik. 

Syaikh Sholeh Al Munajjid hafizhohullah berkata, “Pendapat yang lebih kuat –wallahu a’lam- tidak ada ajaran khusus dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mengajarkan doa khusus tatkala imam duduk di antara dua khotbah.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah mengatakan bahwa tidak ada zikir khusus atau doa khusus yang harus dibaca saat khotib diantara dua khotbahnya.

Adab Berdoa di Antara Dua Khotbah

Berikut adab saat berdoa di antara dua khotbah salat Jumat:

1. Membaca dengan suara lirih

2. Diperbolehkan mengangkat kedua tangan. Namun ada juga ulama yang tidak memperbolehkan.

3. Merenungi khotbah yang disampaikan