8 Tanda Haji Mabrur Menurut Rasulullah dan Para Ulama, Lakukan Ini untuk Mencapainya

Suara.com - Keberangkatan jemaah calon haji asal Indonesia menuju tanah suci Makkah dimulai pekan lalu. Sekembalinya ke tanah air, semua jemaah berharap menjadi haji mabrur. Untuk mencapainya kenali definisi dan tanda haji mambrur berikut. 

Kata mabrur berasal dari bahasa Arab, yaitu "barra-yaburru-barran", yang artinya yaitu taat berbakti. Dalam buku Al Munawwir Arab-Indonesia, mabrur berarti ibadah haji yang diterima pahalanya oleh Allah SWT. 

Sementara, seorang haji mabrur adalah seseorang yang mampu menahan diri dari segala dosa sampai dengan waktu kematiannya serta tidak melakukan perbuatan yang menyia-nyiakan hajinya. Seseorang itu juga harus menunjukkan kebaikan kepada orang lain dan berbicara secara sopan dengan orang lain. 

Hal ini sesuai dengan salah satu hadits yang artinya, dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda, “Ibadah umrah ke ibadah umrah berikutnya adalah penggugur (dosa) di antara keduanya, dan haji mabrur tiada balasan (bagi pelakunya) melainkan surga” (HR. Bukhari & Muslim). 

Tanda Haji Mabrur

Rasulullah SAW menyebutkan tiga ciri-ciri yang menandakan haji mabrur, yaitu: 

1. Santun dalam bertutur kata (thayyibul kalam).  

2. Menebarkan kedamaian (ifsya’us salam).  

3. Memiliki kepedulian sosial yaitu mengenyangkan orang lapar (ith‘amut tha‘am) 

Baca Juga: Calon Haji Nekat Susupkan 3 Durian ke Arab Saudi: Buat Ponakan yang Sedang Ngidam!

Sementara, Hujjat-ul-Islam Sayyiduna Imam Muhammad Ghazali juga menyatakan ini adalah tanda-tanda haji diterima atau mabrur adalah sebagai berikut: 

1. Jika seseorang mengalami kerugian atau masalah fisik atau keuangan, seorang haji harus menerimanya dengan keadaan apapun. 

2. Seseorang haji harus meninggalkan dosa yang biasa dia lakukan. 

3. Seseorang harus meninggalkan persahabatan dengan teman-temannya yang buruk dan menjalin persahabatan dengan orang-orang yang saleh. 

4. Seseorang harus meninggalkan pertemuan kesenangan dan ketidakpedulian, serta dia harus bergabung dengan pertemuan Zikir dan kesadaran. (Ihya-ul-‘Uloom, vol. 1, hlm. 354) 

5. Setelah kembali ke negara asalnya, seseorang harus menjadi tidak tertarik pada dunia dan memperhatikan akhirat; dan setelah melihat Baytullah  dia harus bersiap untuk bertemu Rab-nya. (Ihya-ul-‘Uloom, vol. 1, hlm. 349).